ニッパーダイを読みながら２０

オーストリアは、諸民族によって形成されていた。
ボヘミアのチェコ人、ハンガリーのマジャール人、
４５パーセントを超える非マジャール人などである。
彼らの民族問題は、自由主義とぶつかりあうことになった。
オーストリアにとっての問題は、個人と国家という自由主義的な問題ではなくて、
民族性と国家という問題だった。
国家全体を代表する議会は、オーストリアにおいては、
一つの国民ではなくて、互いに異なる民族を代表した。
オーストリアは、他のドイツ諸邦以上に、ナショナリズムと自由主義に反対した。

オーストリアは封建的であり、財政がうまくいかなかったため、
ロートシルト銀行のような、金融界にますます依存するようになった。
したがって、経済危機が深刻になると、ポピュリスト的な反対派は、
絶対主義的な君主制と、ユダヤ銀行資本の双方に、同時に矛先を向けるようになった。

オーストリアでは検閲が厳しく、
ロマン主義派の知識人たちは、人びとを窒息させるような雰囲気に反対した。

「憲法が何であれ、行政が何であれ、ウィーン人の合言葉は娯楽だ」
それはメッテルニヒの政策の一つだった。
彼は社会を非政治的で私的な分野、娯楽へと追いやることを望んでいた。
シューベルトの文化はメッテルニヒの抑圧が生み出した産物ではないが、
しかし間接的に体制はそれを奨励したのだった。
とはいえ、警察と検閲は厳しかった。
どのような形の公共生活も、社会が自らを表現するどのような可能性も妨げられた。
禁止の政策は、批判と抗議を呼び起こした。

イタリア人とポーランド人は、オーストリアに支配されていた。
ハンガリーは、オーストリアの王朝の下での自治的な国家であり、
封建的な社会秩序の下にあった。
しかしウィーンに対して反対するマジャール人のナショナリズムが発展していった。
チェコ人のナショナリズムは、ロマン主義的な文化ナショナリズムとして、
当初はウィーンから奨励された。
しかし、ウィーンは、中央集権的、官僚的、絶対主義的であるからという理由だけではなくて、
ウィーンがドイツ的であるという理由で、チェコのナショナリズムは反対された。
スロヴァキア人が「主権を持つ民族」として、
歴史的・政治的な体制を演じうるとは思われていなかった。
オーストリアという多民族国家の存在は難しいものだった。